第一百六十章 天地认可

  三尊妖王的话题顺着人族说下去,谈到了一些对人族的事情。

  黄风王统御的黄山妖族,与坤国接壤。

  阴阳狮王统御的妖族,与天国接壤。

  三国靠近妖族的边境也相邻不远,是以三家妖王顺势聊起这个话题。

  黄风王忽然道:“唉,还是你们的地盘好,都深入人族之中。”

  “我这边夹在你们中间,跟坤国接触到的地方,只有百十里地而已。”

  阳狮王道:“你说这个,其实还是白鹿的地盘最好。”

  “这老小子把唐国大半个行省都吞占了,我看着都眼馋。”

  白鹿王忽然冷笑起来,道:“可别提了,看着眼馋的人可多了。”

  阳狮王一愣,旋即道:“你这般说,难道你们老林里,有惦记你的地盘的?”

  白鹿王神色有些难堪,点了点头。

  阴狮王道:“这也难怪,毕竟西山的确是好地方。”

  “更何况,你还有一根先天灵藤,谁不眼红?”

  黄风王笑起来:“哎,白鹿你何须如此心忧。”

  “听说教导你儿子的灵妖对你也很不错,肯定会为你做主的。”

  白鹿王没有吭声,想到了大蛇之死。

  一位大妖死在人族手中,可能会被有心人拿来作为攻击他的话题。

  希望这件事,还没有人知道。

  等贺寿归去,要立刻发动对人族的清算,重振自己的威名。

  白鹿是不知道,他留在西山的孙子和两尊大妖,都已经被殷明做成了肉汤。

  若是这事传开,那他也这个西山妖王,也算是混到头了。

  当下,四大妖王都没再提这事,而是绕过话题,聊起了其他事。

  正在这时,忽然天生异象。

  遥远的东方,只见一道白虹直冲天际,撞入文曲星宫之中。

  黄风王奇道:“怪了,这天权星又有异动。”

  “最近这一年,天权星发生了好几次变化啊!”

  另外几位妖王都点点头,惊疑不定的看向天穹上。

  妖族老林深处,黑漆漆的丛林里,有神秘的存在也在看向夜空。

  良久,有一道低沉的声音响起:“究竟是谁在创道?”

  “看此情形,其道已成啊!”

  天地异象发生的根源,封西城杏坛。

  殷明面前,又多了一卷玉书简——《易》。

  三卷原始真经,系统的天地认可完成度已经变成了3/10。

  这是一个约略的数字。

  在现实中来看,等于天地已经认可了此道。

  虽然目前还比不上妖魔鬼武四道的认可程度,但是随着殷明著经,终有赶上,甚至超越四道之日。

  殷明心念一动,玉书简瞬息变大,像是一面玉墙,立在杏坛前。

  他门下的亲传弟子已增加到五十人。

  这五十人恭喜过了夫子,便急忙开始誊写。

  他们期待新经著成,也已经很久了。

  殷明欣慰的点点头,伸手轻轻抚摸过巨大的玉简。

  他忽然心里一动,隐隐觉得有某种巨大的危险在袭来。

  他不动声色的看了一眼西方,心中已经了然。

  那白鹿妖王归来之后,必要血腥报复。

  这是《易》经的妙用。

  作为这个世界的《易》经开创者,殷明对各种大事,差不多都会心有所感。

  如果他要耗费心血去推算,甚至还能推算王朝之兴衰。

  不过,那种做法违背自然之理,要承担天地反噬的大风险。

  此时,殷明心中有些疑惑。

  那白鹿妖王是一尊准灵妖。

  虽然没有交过手,但殷明估量,自己应该能与其匹敌一二。

  那么,这种危机感,究竟是从何而来呢?

  殷明摇摇头,没有选择推算。

  兵来将挡,水来土掩,为这种事情,不值得耗费心血去推算。

  殷明感受了一下,自己的文气积淀愈发的深厚,神魂也日益强壮。

  可以说,他的存在已经完全超出了人道的极限,可就是迟迟不能进入先天。

  或许,这就是天地对于创道之人的考验。

  现在,殷明门下柳腾、杨子铭、龚沁中都已经成就了文道大宗师。

  尤其是柳腾还是武宗,文武双修,实力非凡。

  他们跟随在文道创道之人身侧,接触的是最高级的、最原始的功法,修行速度自然极快。

  殷明很是欣慰,并没有觉得面上不好看。

  虽然弟子和门人的境界隐然有超过自己的趋势,但是他却并没有什么不愉的想法。

  事实上,虽然柳腾等人境界提升的飞快,但是若要跟殷明动手,甚至都不是一合之敌。

  文宗门人也都愈发的敬重开派祖师。

  现在,文宗有五十亲传弟子,有近千再传门人。

  至于其余修行文经,以文宗门下自居的文人,那就数不胜数了。

  殷明巡视了一圈,又回杏坛上坐下。

  一旁,童子殷书递过来一叠手稿。

  这是先前被黑鱼掳走,献给白鹿妖王的那个小男孩。

  被殷明救下后,现在侍奉在殷明身边,是殷明的司书童子。

  他家人都已被害,便自己改了名字,叫做殷书。

  这孩子很机灵,知道殷明是要继续著书。

  殷明现在除了著经,还会抽时间写一些其他书籍,像是地理山河之志,医药祛病之书。

  因为原始真经的著作很难,想一气呵成是不现实的。

  殷明目前所著的《易》、《礼》、《四书》,虽然名字与另一个世界的经书相同,内容却并非一致。

  《四书》还好,多半都是记载的另一个世界的贤哲言行思想。

  殷明只是加以修改,著成经书。

  《易》、《礼》两经,不同的世界,却有不同的道理、文化和规范。

  殷明虽然借鉴了记忆中的两经,具体内容,却都要耗费心血去编纂。

  著原始真经绝对是一个浩大的工程,只能一步一步来。

  殷明现在写的经书,他准备命名为《辞》。

  这不是“原始真经”,是次一等的“经”。

  在另一个世界,有《尔雅》一经,是文人学儒用的大词典。

  殷明所著《辞》经,则是文宗文人修行儒经的大词典。

  他本想沿用“尔雅”的名称,但是考虑到“辞”更为贴合,因是决定以“辞”命名。

上一章 目录 下一章(方向键翻页,回车键返回目录)加入书签